Entre la teoria i la supervivència d’un poble, cal triar. Catalunya no necessita més discursos decolonials: necessita descolonitzar-se de debò.
Hi ha paraules que, de tan repetides, acaben esdevenint miralls bruts. Reflecteixen formes, però no deixen veure res. Decolonialisme és avui una d’aquestes paraules gastades: ha perdut la força de la veritat per convertir-se en una etiqueta acadèmica, còmoda per a qui vol parlar de l’opressió sense embrutar-se les mans amb la realitat.

Llegint l’article publicat a ParlemClar.cat sota el tĂtol “Decolonialisme”, vaig reconèixer una d’aquelles mirades que intenten posar ordre en el caos conceptual. El text traça amb precisiĂł la distĂ ncia entre el vell anticolonialisme, que unia pobles contra tota opressiĂł, i aquest decolonialisme contemporani, sovint reduĂŻt a una lectura racialitzada i simplista del mĂłn. L’autor tĂ© raĂł: aquesta mirada nova, mĂ©s tancada que alliberadora, oblida que el colonialisme no tĂ© color ni continent; tĂ© poder, i el poder s’exerceix sempre sobre els mĂ©s febles, siguin del to de pell que siguin.
Però, en acabar la lectura, vaig sentir la mateixa sensació que em recorre sempre que llegeixo articles ben escrits però insuficients: la buidor del diagnòstic sense acció. L’encert intel·lectual és innegable, però la realitat catalana no és un exercici teòric: és un crit.
Nosaltres no necessitem mĂ©s reflexions des de la distĂ ncia —necessitem mirar-nos al mirall de la nostra pròpia submissiĂł i dir, sense eufemismes: Catalunya Ă©s un paĂs colonitzat.
El rostre del nostre colonialisme
El colonialisme que patim no és un espectre del passat, sinó un sistema viu, articulat i deliberat.
Ha canviat d’uniforme, però no d’à nima.
Avui no arriba amb soldats, sinĂł amb funcionaris, jutges, lleis, televisions i fluxos migratoris que desdibuixen el rostre del paĂs fins a fer-lo irreconeixible.
És el que a la trilogia Catalunya Descolonitzada —
he anomenat colonialisme demogrà fic: la substitució silenciosa, planificada, d’un poble per un altre; la dissolució premeditada de la identitat nacional mitjançant l’excés i la desmemoria.
Durant segles, el projecte castellĂ ha perseguit un Ăşnic objectiu: fer desaparèixer la catalanitat com a realitat polĂtica i cultural.
Primer, amb la força de les armes; després, amb la llei i amb la por; avui, amb la barreja i el desarrelament.
El resultat Ă©s un paĂs que comença a no reconèixer-se: barris on el catalĂ Ă©s una curiositat, escoles on la llengua pròpia Ă©s l’excepciĂł, institucions on la submissiĂł s’ha disfressat de normalitat.
I el més greu és que molts dels qui s’autodenominen independentistes —o fins i tot decolonials— prefereixen continuar teoritzant, posant matisos i condicions, mentre la nació s’esvaeix sota els seus peus.
El silenci dels qui haurien de parlar
Massa sovint, les paraules dels intel·lectuals s’han convertit en cortines de fum.
S’escriu sobre “diversitat”, “interculturalitat” i “hegemonies narratives” mentre s’oculta el genocidi cultural més antic d’Europa.
Es parla d’un “pluralisme enriquidor” quan, en realitat, el que tenim és una substitució planificada.
S’anomena “espai compartit” el que no és res més que una pèrdua deliberada d’arrel.
Aquest és el veritable drama: no és només que l’enemic continuï treballant amb la tenacitat de sempre, sinó que nosaltres hem après a justificar la nostra derrota amb paraules boniques.
Hem convertit la submissió en convivència, la dilució en tolerà ncia, i la mort lenta d’una llengua en diversitat cultural.
La descolonitzaciĂł que cal i la que no serveix
Hi ha qui creu que descolonitzar és deconstruir teories. Nosaltres sabem que descolonitzar és reconstruir una nació.
La descolonització catalana no serà mai un debat d’aula: serà una empresa d’amor i risc, un procés que comença per l’à nima i acaba en la llibertat.
No es farà amb congressos ni amb subvencions, sinó amb consciència i amb acció.
- Cal descolonitzar la llengua, retornant-li la seva autoritat natural.
- Cal descolonitzar l’economia, aturant l’espoli que ens arrabassa 20.000 milions d’euros cada any.
- Cal descolonitzar la demografia, defensant el dret dels catalans a continuar essent majoria al seu propi territori.
- Cal descolonitzar la ment, deixant enrere la por i la submissiĂł moral.
- I, per damunt de tot, cal descolonitzar la voluntat, perquè només un poble que decideix existir pot arribar a ser lliure
El final de la teoria, l’inici de la vida
El decolonialisme, com recorda amb lucidesa l’article de ParlemClar.cat, pot ser un instrument d’alliberament o una nova forma de narcòtic intel·lectual.
Als catalans, però, ja no ens calen més narcòtics.
Ens calen miralls nets, paraules clares i accions valentes.
Ens cal entendre que la llibertat no vindrà disfressada d’anà lisi, sinó d’alçament; que no es construeix amb congressos, sinó amb decisions.
El temps de les teories s’ha acabat.
Ara és l’hora de la descolonització real: aquella que es viu, que es lluita i que s’escriu amb els fets.
Perquè les nacions, com les llengües, no moren: les maten.
I només la consciència desperta dels qui encara les estimen pot salvar-les.
📚 Aquest article dialoga amb l’assaig “Decolonialisme” de ParlemClar.cat i amb els tres volums de la trilogia “Catalunya Descolonitzada“
on s’explora amb profunditat el camà de la nostra descolonització com a nació.
Aquà pots continuar llegint el següent article:  BennuCatalunya: el perquè i els objectius d’una convicció nacional
Segueix explorant / Continue explorando
Aquest article no és una peça aïllada. Forma part d’un sistema més ampli de reflexió.
Este artigo não é uma peça isolada. Faz parte de um sistema mais amplo de reflexão.
👉 Blog d’en Francesc
👉 Pensem?
👉Biblioteca
No podem,ni mai hem d’ abandonar, la llum obstinada del nostre motor intern.
I aquesta idea és và lida per a TOTS els sentits que va prenent la nostra vida i es comença per la personal i el nostre instint de pervivència familiar. Llavors, tot el que hi ha al seu voltant, emergeix.